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原創 INBAR 國際竹藤組織

竹與壯族

出于兩點考慮，《源遠流長的民族竹文化》把“壯族”作為“殺青”篇。

一是徐霞客對粵西之竹的偏愛。在筆者看來，徐霞客畢生踐行著“讀萬卷書，行萬里路”，以科學嚴謹的學風和清新優美的文筆，成就了聞名于世的《徐霞客游記》。徐霞客游歷的范圍正是中國竹子的主要分布區，竹在游記中自然不可或缺，其中以《粵西游日記》最為生動和詳盡。如廣西桂林綠竹庵里的竹徑，碧虛閣中的方竹，天妃廟里的竹籬，靈景寺中的竹光旁影，溝漏庵里的篁桂森繞和竹束矩等，以及“斷薪積竹”“鑿痕接竹”“僧布竹承之”等，無不有竹的存在。下面，不妨欣賞幾個精彩片段：

△ 壯族

中南部“村外竹塢蓊叢，坡上密箐蔽空，連麓交蔭，遂南入竹塢中，儋筜萬個。道出其下，如行空翠穴中。村內復得倚云繞翠，修竹回塘之舍。塘上一家結茅而居，每戶有竹，甚有幽致。房屋裂竹為構屋具，取大竹椎扁裂之，片大尺許，而長竟其節，以覆屋兼椽瓦之用。旅行時負竹入溪，伐竹為筏，前者纖引，旁者篙挾。為了在洞中尋找遺丹及仙人米，令多覓竹為炬。”

△ 壯族婦女

西部“初有路影，乃取竹覓筍者所踐；竹盡而上，皆巨茅覆頂，披之不得其隙。土人俱架竹為欄，復編竹斷其隘處，大者十余丈，小者二、三丈，俱可憩可眺。竹欄架高五六尺，以巨竹槌中，徑尺余，架與壁落俱用之，下畜牛豕，上爨與臥處之所托焉。欄內竹梯層層懸綴，爨以方板三四尺鋪竹架之中，置灰爨火，地塊石支鍋而炊。臥室內乃架匡展簟而臥。廚房內外鑿痕接竹，引之成流，以供筒酌，鍋之上三四尺懸一竹筐和編竹架蓖。婦人戴竹絲笠，擔竹筒四枚，其筒長者四、五尺，汲于溪。男人斷薪積竹，用笱捕魚的纖籠篚之屬在水中捕魚。忽聞犬聲，以為有人，久之不見。見竹捆駢置路傍，蓋他村之人乘上無人而竊其筍竹，見人至，輒棄竹而避之巉岨間耳。而竹下龍孫，則悉為竊取者掘索已盡。”

△ 壯族節日

“礱巖普潤寺又五里為白竹江。由興龍庵西上，下山五里為大竹坪。宛轉而下，修竹回巖，更相掩映。歸途采筍竹中，聞聲尋壑，踏月乃返。至角庵基，從觀音竹叢中行（其竹即余鄉盆景中竹，但此處大如管，金寶頂上更大，而筍甚肥美）。一路采，則置路隅，以識來徑。已而觀竹多實，大如蓮肉，小如大豆。從觀音竹中上，又二里，至寶頂殿基。復從叢竹中東北上，其觀音竹更大而筍多，又采而攜之。從密中無由四望，登樹踐枝，終不暢目。已而望竹浪中出一大石如臺。遂取飯，與靜聞就裹巾中的叢竹枝撥而餐之。既而導者益從林中采筍，而靜聞采得竹菰，即竹菌數枚，乃瀹菌煨筍而餐之。夜宿白云庵。晨餐后，先從觀音靜室遙見兩人入箐棘中，問云知為掘青暑者，而不辯其為何。過題龍庵，又見兩人以線絡負四枚，形如小豬而肥甚，當即竹鼯也。筍根稚子。今姑見之矣。大者斤許，小者半斤，索價每頭二分，但活而有聲，不便筐負，乃聽而去。蓋山中三小珍：黃鼠、柿狐、竹豚。唯竹豚未嘗，而無奈其活不能攜，況此時筍過而肥，且地有觀音美筍，其味未必他處能及。又東下五里，左渡小溪，深竹中有寺寂然，則若煉庵。從庵前東南渡橋南上嶺，其地竹甚大，路始分東西岐。”

△ 壯族竹竿舞

二是坡芽歌書唱出了精神之竹。“坡芽歌書，文字之芽”，這是著名語言學家周有光對該書的評價。書中圖符用竹簽蘸上仙人掌寫成，共有81個符號，表達81個壯語詞語或詞組，可導出81首民歌。根據王志芬《云南壯族坡茅歌書符號意義解讀》，有3首直接用竹或筍圖案表述。

△ 壯族節日

第六首剛竹男唱。圖案畫的是兩根竹枝的形狀，竹枝根部畫有一條橫線。歌詞大意：沿著這條河一直往下走，看見青竹十五叢。沒見哪根直，沒見哪節勻，單見這根直，單見這節勻，單見你可愛!最愛的是你的雙眼!最愛的是你的雙唇!你的雙眼微微顫動，眼波流轉就像要說話!你的雙唇微微輕啟，就像含苞欲放的棉花!你的膚色比棉花還要潔白!妹妹的臉啊如此的白嫩嬌俏，有誰能比得上?

第七首慈竹女唱。圖案上畫的是一枝竹子，竹枝根部畫有一條橫線。歌詞大意:沿著這條河一直往下走，長著十五叢名叫“思念”的竹子，竹子叢叢相連、根根相生!阿哥的歌甜啊，甜得就象油脂，柔滑細膩!阿哥的歌美啊，美得就象白嫩細長的河藻葉，飄逸靈動!歌聲漂入長滿蘆葦的河岸，如此絕妙。妹妹我聽了飄飄欲仙，陶醉其中。

第八十一首，也就是最后一首兩棵筍合唱。圖案畫的是兩棵并立的竹筍，竹筍下粗上細，筍上長有葉子。筍剛剛從泥土中冒出來，還未長成竹子，說明兩人的關系剛剛開始，還有共同成長的余地。歌詞大意:兩棵樹同長，兩支筍共生。我倆同時生，爹媽撫養大，叫我倆婚配……

△ 壯族三月三

其它12首與竹或竹制品相關的分別是第八首孤單人、第二十五首棉籃、第二十六首美目、第三十六首抬腿去妹家、第六十六首一間房、第三十七首籠中鴨、第三十九首兩雙筷子、第四十一首裙子、第五十首簸中米、第五十五首網中魚、第五十九首鋤頭第和六十三首同桌吃飯男唱。

霞客游記里的物質之竹絢麗多姿，坡芽歌書里的精神之竹博大精深，所展現的不僅僅是廣西壯族自治區，更是李約瑟筆下，燦爛輝煌的中華“竹子文明”。

“江南千條水，云貴萬重山；五百年后看，云貴勝江南。”明朝開國元勛劉伯溫如是說。600多年過去了，期待著西南之竹能搭上信息化的時代列車，“勝江南”！

△ 壯族服飾

文字丨藍曉光 圖片丨網絡 編輯丨鵬旭